터키식 정체성은 또한 집단 차별을 더 많이 인지하는 유권자와 개인적 차별을 더 많이 인지하는 유권자의 지역적 투표 가능성과 긍정적으로 관련이 있습니다.이는 이론적 기대치(예: Kranendonk et al., 2018 ; Miller et al., 1981 )와 일치하며 집단 차별이 개인에게 싸울 무언가를 제공하여 동원을 동기부여할 수 있다는 생각과 일치합니다(Simon & Klandermans, 2001 ).이슬람적 정체성의 경우 다른 패턴이 있습니다.이슬람적 정체성은 집단 차별의 많은 사례를 인지하는 유권자 또는 개인적 차별의 많은 사례를 인지하는 유권자의 투표 가능성과 통계적으로 유의미하거나 부정적으로 관련이 없습니다.
Foster와 Matheson( 1995 , 1998 , 1999 ) 의 의견에 따라 저는 사회적 정체성과 정치 참여 간의 관계에 있어서 집단적 차별과 개인적 차별에 대한 인식이 모두 중요하다는 것을 발견했습니다.이슬람적 정체성은 무슬림에 대한 집단적 차별과 개인적 차별을 더 많이 인식하는 터키 이민자의 종교적 후손들 사이에서 투표 가능성에 부정적인 영향을 미칩니다.이러한 부정적 관계는 불안 메커니즘, 즉 집단적 차별과 개인적 차별이 결합되면 불안을 유발한다는 것으로 설명할 수 있습니다(Crosby, 1984 ; Foster & Matheson, 1995 , 1999 ).강력한 부정적 감정은 개인이 집단의 입장을 개선하려는 시도에서 주의를 돌릴 수 있습니다(Foster & Matheson, 1998 ).둘째, 이중 차별과 차별받는 집단과의 연결성은 낙인을 나타낼 수 있습니다.낙인에 대한 인식은 개인이 집단 기반 관심사 추구에서 거부당할 것을 예상하게 만들 수 있습니다(Fleischmann et al., 2011 ).
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